一、這些觀點是否有可信的根據(jù)？根據(jù)法藏部的律藏與注疏，是否合理？

二、“寡人”一詞在古代注疏中一般都認為是君王用以自稱的謙詞，含有“少德之人”的含義。

三、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時知識分子的精神寄托。

四、“十三經(jīng)”是中華文明成果的組成部分，而注疏是“十三經(jīng)”流傳至今的保證。

五、在雙語版里,這些注疏被悉數(shù)譯成英語,并用淺色網(wǎng)紋印刷,以提醒讀者注意.

六、該文探討了章句的特征及其與傳、說、故等注疏體裁的差別，章句與章句之學(xué)產(chǎn)生的時間，以及章句之學(xué)興盛和衰落的原因。

七、如果對古籍的注疏進行分析和研究，就可以理清各個時期學(xué)者的語言學(xué)觀點，從而豐富和完善中國語言學(xué)史。

八、《莊子》一書遭到了以郭象為首的儒家注疏者長達一千七百年的篡改曲解,致使莊學(xué)奧義千古沉埋,鮮有知者。

九、直到新中國成立前夕,我國除了一些典籍的注疏和集成以外,在工具書出版方面,也只是產(chǎn)生了中華大字典、辭源、辭海等少數(shù)辭書。

十、在為《論語》注疏時,他認為這里的“仕”,即所謂“言人仕官”。

十一、男現(xiàn)閱《十三經(jīng)注疏》,春闈即應(yīng)經(jīng)試,無論得第與否,必乞假歸省,以樸漫游之罪,稍承菽水之歡。

十二、從湖北天門市委記到落馬官員,再到中國古文獻注疏解釋專家,張二江在六十年的人生路上,完成了一次又一次身份蛻變。

十三、而真正如清儒陳澧所說,能夠從頭到尾讀一部注疏的“讀書家”,在這個碎片化、數(shù)據(jù)化、商業(yè)化的大藏書時代,卻越來越成為稀有動物。

十四、宋時加《孟子》,后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

十五、從湖北天門市委記到落馬官員,再到中國古文獻注疏解釋專家,張二江在六十年的人生路上,完成了一次又一次身份轉(zhuǎn)換。

十六、余髫年讀書,伯兄授之以程課,即以經(jīng)學(xué)為務(wù),于古注疏,有聞必購讀。[ 注疏造句]

十七、讀書當(dāng)從經(jīng)學(xué)始,經(jīng)學(xué)當(dāng)從注疏始,讀注疏不終卷而思臥者,是不能潛心研索,終身不知有圣賢諸儒經(jīng)傳之學(xué)矣……

十八、《尚書注疏》、《瀛環(huán)志略》等文物險些流失,導(dǎo)演這一險情的主角是南川市一退休干部。

十九、中華文明一脈相傳沒有中斷，一個重要原因是中華民族對文明成果不斷歸納總結(jié)，補充完善，中國古代經(jīng)書的注疏充分顯示了這一特點。

二十、他一生不僅重收藏,還注重研究和著述,著有《尚書傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等9部著作手稿。

二十一、藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn),各立學(xué)說,佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多,文獻載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>

二十二、當(dāng)我把持著它,我想到的是子期執(zhí)著的目光和專注的神情,他的注疏,他的自豪,他的純潔,他的永遠天真,他的優(yōu)游自在。